子时，废驿道。月光够用的夜里，你能看见我开演。
第一折，村姑。青布衣裳，提一罐斋饭，沿着道走十七步，在第十七步上回头。第二折，老妇。拄杖，哭，沿着同一条道找女儿，喊三声，不多不少。第三折，老翁。念佛，颤颤地作揖，问路人：可曾见我的妻女？
三折演完，我卸了形，回洞。夜夜如此，三百年。
旅人撞见过，说白骨岭闹鬼，演的是三打白骨精。缉妖司的文书写得更难听：白骨娘子，惑形之妖，夜演邪戏，蛊惑行人。
邪戏。好。那我今天把戏底亮给你们。
我是白骨岭的骨头生的，这不假。可我这一身变形的本事，不是修来的——是“记”来的。白骨岭的骨头里，沉着三百年前那桩公案的全部记忆：那一天，这条道上，先后走过一个村姑、一个老妇、一个老翁，又先后倒下——三具皮相底下，是同一副白骨。
这一段，说书人讲了三百年，越讲越热闹。金箍棒起，妖精倒地，满堂喝彩。
可你们有没有想过一个问题：那三个“人”，是照着谁变的？
变形这门功夫，凭空变不出人。要变得那么像——像到取经人都动了恻隐——就得有个真人做底本。那一天的村姑，斋饭罐子上的豁口；老妇，左脚的跛；老翁，念佛时数珠子缺了一颗——这些细处，都是真的。都是从活人身上拓下来的。
拓的是谁？岭下庄户人家，真有过那么一家三口。女儿、母亲、父亲。那桩公案之后没几年，兵灾过境，那一家死绝了，尸骨就埋在这岭上。
没有人记得他们。说书人只记得妖怪，听书人只记得金箍棒。三百年，那一家三口被讲成了“妖怪的三个假身”，讲得连他们自己的坟头都没人上了。
我醒来的时候，骨血里带着他们三个的模样。我想，这不是白给的。这是那一家三口，托骨头带出来的一句话：
我们不是假的。我们存在过。
所以我演。夜夜演。把豁口的斋饭罐、跛的左脚、缺珠的念珠，一样一样演回这条道上。我不求人喝彩——我求的是有朝一日，有一个路过的人肯停下来问一句：这演的是谁？
三百年，停下来的有醉汉，有胆大的猎户，有抄戏本的说书先生。问“演的是谁”的，一个也没有。
直到前些夜。
那个背药篓的少年，站在道边看完了整整三折。没跑，没拔刀，也没喝彩。第三折的老翁作揖时，他还了一揖。
然后他问：“姑娘，你演的这三位，葬在哪里？我去上炷香。”
我在夜风里站了很久很久，才带他去了那三座坟。
香点起来的时候，我这副骨头身子，忽然轻了——轻得像卸了三百年的妆。
少年临走问我同不同行。我说：好。但我有一个私念，说与你听：
洞里那位夫人——我这条进化链尽头的那位——她也有她的供词，憋了三百年，没人肯听。世人只许她当妖怪，不许她开口。
我随你去见她。
若是连她的供词也有人肯听了——
那这出演了三百年的戏，就可以收场了。